TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:51:31 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 268《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 268《Phật thuyết Quảng Bác Nghiêm Tịnh Bất Thoái Chuyển Luân Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.21 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 268 佛說廣博嚴淨不退轉輪經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 268 Phật thuyết Quảng Bác Nghiêm Tịnh Bất Thoái Chuyển Luân Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷 Phật thuyết Quảng Bác Nghiêm Tịnh Bất Thoái Chuyển Luân Kinh quyển 第五 đệ ngũ 　　　　宋涼州沙門智嚴譯 　　　　tống Lương Châu Sa Môn Trí Nghiêm dịch 爾時阿難白佛言。世尊。甚為希有。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thậm vi/vì/vị hy hữu 。 魔王波旬。聞說此經不作留難。佛告阿難。 ma vương ba tuần 。văn thuyết thử Kinh bất tác lưu nạn/nan 。Phật cáo A-nan 。 以不聞故不作留難。所以者何。文殊師利法王子。 dĩ bất văn cố bất tác lưu nạn/nan 。sở dĩ giả hà 。Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử 。 以神力隱蔽令不得聞故無留難。 dĩ thần lực ẩn tế lệnh bất đắc văn cố vô lưu nạn/nan 。 爾時文殊師利法王子還攝神力。惡魔波旬。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử hoàn nhiếp thần lực 。ác Ma ba tuần 。 即於夢中聞說新異不退轉法輪。亦聞稱釋迦牟尼佛名。 tức ư mộng trung văn thuyết tân dị bất thoái chuyển pháp luân 。diệc văn xưng Thích Ca Mâu Ni Phật danh 。 即便驚悟。愁憂恐怖身毛皆竪。 tức tiện kinh ngộ 。sầu ưu khủng bố thân mao giai thọ 。 即從床上自投於地。作如是言。先所降伏今不伏我。 tức tùng sàng thượng tự đầu ư địa 。tác như thị ngôn 。tiên sở hàng phục kim bất phục ngã 。 先所領土今不屬我。愁憂苦惱發聲啼哭。 tiên sở lĩnh độ kim bất chúc ngã 。sầu ưu khổ não phát thanh đề khốc 。 以愁憂苦惱發聲啼哭故。身形老瘦猶如百歲老人。 dĩ sầu ưu khổ não phát thanh đề khốc cố 。thân hình lão sấu do như bách tuế lão nhân 。 爾時惡魔波旬。 nhĩ thời ác Ma ba tuần 。 將四種兵及三千大千世界所有魔天。來詣佛所。猶如菩薩坐道樹時。 tướng tứ chủng binh cập tam thiên đại thiên thế giới sở hữu Ma Thiên 。lai nghệ Phật sở 。do như Bồ Tát tọa đạo thụ thời 。 魔嚴兵眾來詣佛所亦復如是。爾時惡魔波旬。 ma nghiêm binh chúng lai nghệ Phật sở diệc phục như thị 。nhĩ thời ác Ma ba tuần 。 身形老劣如百歲人。頭低脊膢行步遲重。 thân hình lão liệt như bách tuế nhân 。đầu đê tích 膢hạnh/hành/hàng bộ trì trọng 。 喘息短氣舉身戰掉。扶杖而行來詣佛所。 suyễn tức đoản khí cử thân chiến điệu 。phù trượng nhi hạnh/hành/hàng lai nghệ Phật sở 。 當魔波旬來詣佛時。 đương Ma ba tuần lai nghệ Phật thời 。 於虛空中所將眷屬四種兵眾。聞說不退轉法輪。 ư hư không trung sở tướng quyến thuộc tứ chủng binh chúng 。văn thuyết bất thoái chuyển pháp luân 。 亦聞釋迦牟尼佛名。時四種兵及諸眷屬。自然而住不能得前。 diệc văn Thích Ca Mâu Ni Phật danh 。thời tứ chủng binh cập chư quyến chúc 。tự nhiên nhi trụ/trú bất năng đắc tiền 。 生如是念。我等不復隨從波旬。 sanh như thị niệm 。ngã đẳng bất phục tùy tùng Ba-tuần 。 爾時波旬單獨羸老。白佛言。乃至不留一人扶接我者。 nhĩ thời ba tuần đan độc luy lão 。bạch Phật ngôn 。nãi chí bất lưu nhất nhân phù tiếp ngã giả 。 本降伏者今不伏我。先所領土今不屬我。 bổn hàng phục giả kim bất phục ngã 。tiên sở lĩnh độ kim bất chúc ngã 。 世尊憐愍一切眾生。 Thế Tôn liên mẫn nhất thiết chúng sanh 。 我今亦在眾生數中而不垂愍。乃至不留一人授我水者。 ngã kim diệc tại chúng sanh số trung nhi bất thùy mẫn 。nãi chí bất lưu nhất nhân thọ/thụ ngã thủy giả 。 爾時世尊告波旬言。眾生界多是無盡法。波旬當知。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Ba-tuần ngôn 。chúng sanh giới đa thị vô tận Pháp 。Ba-tuần đương tri 。 假令日日恒河沙等諸佛出世。 giả lệnh nhật nhật hằng hà sa đẳng chư Phật xuất thế 。 一一諸佛於日日中度恒河沙眾生令般涅槃。 nhất nhất chư Phật ư nhật nhật trung độ Hằng hà sa chúng sanh lệnh Bát Niết Bàn 。 而眾生界猶不可盡。時魔波旬復白佛言。眾生界雖不可盡。 nhi chúng sanh giới do bất khả tận 。thời Ma ba tuần phục bạch Phật ngôn 。chúng sanh giới tuy bất khả tận 。 如我今者單獨羸老。在道行時若其顛躄。 như ngã kim giả đan độc luy lão 。tại đạo hạnh/hành/hàng thời nhược/nhã kỳ điên tích 。 乃至無有扶接我者。唯願世尊。安慰我意。 nãi chí vô hữu phù tiếp ngã giả 。duy nguyện Thế Tôn 。an uý ngã ý 。 令我歡喜速得還去。佛告波旬。且安意去。若有眾生。 lệnh ngã hoan hỉ tốc đắc hoàn khứ 。Phật cáo Ba-tuần 。thả an ý khứ 。nhược hữu chúng sanh 。 不信不解不退法者。是諸眾生皆屬於汝。 bất tín bất giải bất thoái Pháp giả 。thị chư chúng sanh giai chúc ư nhữ 。 是汝眷屬汝得自在。一切皆是扶接汝者。 thị nhữ quyến thuộc nhữ đắc tự tại 。nhất thiết giai thị phù tiếp nhữ giả 。 爾時波旬聞是語已。歡喜踊躍作如是言。 nhĩ thời Ba-tuần văn thị ngữ dĩ 。hoan hỉ dũng dược tác như thị ngôn 。 我今當為眾生作諸留難。 ngã kim đương vi/vì/vị chúng sanh tác chư lưu nạn/nan 。 令於此法不信不解生於疑惑。生疑惑故當屬於我。我得自在。 lệnh ư thử Pháp bất tín bất giải sanh ư nghi hoặc 。sanh nghi hoặc cố đương chúc ư ngã 。ngã đắc tự tại 。 爾時波旬復白佛言。唯願世尊。 nhĩ thời Ba-tuần phục bạch Phật ngôn 。duy nguyện Thế Tôn 。 重安慰我令我歡喜而得還去。佛自說言。若有眾生聞我名者。 trọng an uý ngã lệnh ngã hoan hỉ nhi đắc hoàn khứ 。Phật tự thuyết ngôn 。nhược hữu chúng sanh văn ngã danh giả 。 皆於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。 giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nhi Bất-thoái-chuyển 。 從今已往更莫復說。所以者何。若有眾生聞此語已。 tùng kim dĩ vãng cánh mạc phục thuyết 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu chúng sanh văn thử ngữ dĩ 。 勤行精進求佛菩提。爾時世尊告波旬言。 cần hạnh/hành/hàng tinh tấn cầu Phật Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Ba-tuần ngôn 。 汝安意去。我當令諸眾生乃至無有住菩提者。 nhữ an ý khứ 。ngã đương lệnh chư chúng sanh nãi chí vô hữu trụ/trú Bồ-đề giả 。 亦復無有出眾生界者。無有眾生離色陰者。 diệc phục vô hữu xuất chúng sanh giới giả 。vô hữu chúng sanh ly sắc uẩn giả 。 離受想行識陰者。波旬且安意去。 ly thọ tưởng hành thức uẩn giả 。Ba-tuần thả an ý khứ 。 我常令諸眾生。無有離身見者。離戒取見取者。 ngã thường lệnh chư chúng sanh 。vô hữu ly thân kiến giả 。ly giới thủ kiến thủ giả 。 離有所得者。離六十二見者。 ly hữu sở đắc giả 。ly lục thập nhị kiến giả 。 離過去未來現在想者。離殺生者。離不與取邪婬者。 ly quá khứ vị lai hiện tại tưởng giả 。ly sát sanh giả 。ly bất dữ thủ tà dâm giả 。 離妄語綺語惡口兩舌者。離貪恚邪見者。 ly vọng ngữ khỉ ngữ ác khẩu lưỡng thiệt giả 。ly tham nhuế/khuể tà kiến giả 。 波旬且安意去。 Ba-tuần thả an ý khứ 。 我不教眾生而行布施持戒忍辱精進禪定智慧。亦不教眾生行四攝法。 ngã bất giáo chúng sanh nhi hạnh/hành/hàng bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。diệc bất giáo chúng sanh hạnh/hành/hàng tứ nhiếp Pháp 。 不令眾生離眾生想。離慳著想。離父母想。 bất lệnh chúng sanh ly chúng sanh tưởng 。ly xan trước tưởng 。ly phụ mẫu tưởng 。 離兄弟姊妹男女想。離晝夜想。離半月一月一年想。 ly huynh đệ tỷ muội nam nữ tưởng 。ly trú dạ tưởng 。ly bán nguyệt nhất nguyệt nhất niên tưởng 。 離布施持戒忍辱精進禪定智慧想。菩提心想。 ly bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ tưởng 。Bồ-đề tâm tưởng 。 力無畏想。根力覺道想。佛法僧想。障菩提想。 lực vô úy tưởng 。căn lực giác đạo tưởng 。Phật pháp tăng tưởng 。chướng Bồ-đề tưởng 。 一切種智想。波旬汝且安意去。 nhất thiết chủng trí tưởng 。Ba-tuần nhữ thả an ý khứ 。 我當令眾生於一切法無遠離想。 ngã đương lệnh chúng sanh ư nhất thiết Pháp vô viễn ly tưởng 。 爾時波旬歡喜踊躍拔愁憂箭。即於是處還復本形。以諸天花而散佛上。 nhĩ thời Ba-tuần hoan hỉ dũng dược bạt sầu ưu tiến 。tức ư thị xứ/xử hoàn phục bổn hình 。dĩ chư thiên hoa nhi tán Phật thượng 。 遶佛三匝住於佛前。而說偈言。 nhiễu Phật tam tạp/táp trụ/trú ư Phật tiền 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　今日兩足尊　　說此微妙音 　kim nhật lượng túc tôn 　　thuyết thử vi diệu âm 　佛無有二言　　今我大歡喜 　Phật vô hữu nhị ngôn 　　kim ngã đại hoan hỉ 時魔波旬說此偈已歡喜安意漸離佛去。 thời Ma ba tuần thuyết thử kệ dĩ hoan hỉ an ý tiệm ly Phật khứ 。 還本天宮皆共和合。受五欲樂以自娛樂。 hoàn bổn Thiên cung giai cộng hòa hợp 。thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc dĩ tự ngu lạc 。 更不復生留難之心。說此降伏遣魔法時。 cánh bất phục sanh lưu nạn/nan chi tâm 。thuyết thử hàng phục khiển ma Pháp thời 。 大地六種震動。阿難白佛言。世尊。 Đại địa lục chủng chấn động 。A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 以何因緣大地震動。佛告阿難。說此降伏遣魔法時。 dĩ hà nhân duyên Đại địa chấn động 。Phật cáo A-nan 。thuyết thử hàng phục khiển ma Pháp thời 。 六萬四千菩薩。於諸法中得無生法忍。阿難白佛言。 lục vạn tứ thiên Bồ Tát 。ư chư Pháp trung đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。A-nan bạch Phật ngôn 。 世尊。今此會中頗有疑惑是法者不。佛告阿難。 Thế Tôn 。kim thử hội trung pha hữu nghi hoặc thị pháp giả bất 。Phật cáo A-nan 。 令此會中有十億眾生。皆生疑惑心意迷悶。 lệnh thử hội trung hữu thập ức chúng sanh 。giai sanh nghi hoặc tâm ý mê muộn 。 作如是說。為是何語。將非我等錯謬聞耶。 tác như thị thuyết 。vi/vì/vị thị hà ngữ 。tướng phi ngã đẳng thác/thố mậu văn da 。 以是事故不知時方。 dĩ thị sự cố bất tri thời phương 。 亦不自知從何所來欲至何所。以疑惑故各不相見。阿難白佛。 diệc bất tự tri tùng hà sở lai dục chí hà sở 。dĩ nghi hoặc cố các bất tướng kiến 。A-nan bạch Phật 。 唯願世尊。以慈悲心為此眾生速作照明。 duy nguyện Thế Tôn 。dĩ từ bi tâm vi/vì/vị thử chúng sanh tốc tác chiếu minh 。 莫令此眾懷疑惑故墮於惡趣。 mạc lệnh thử chúng hoài nghi hoặc cố đọa ư ác thú 。 以何因緣而作是說。惡魔波旬且安意去。 dĩ hà nhân duyên nhi tác thị thuyết 。ác Ma ba tuần thả an ý khứ 。 我不令眾生住於菩提。乃至波旬且安意去。 ngã bất lệnh chúng sanh trụ/trú ư Bồ-đề 。nãi chí Ba-tuần thả an ý khứ 。 我不令眾生於一切法無遠離想。唯願世尊。為此眾生速作照明。 ngã bất lệnh chúng sanh ư nhất thiết Pháp vô viễn ly tưởng 。duy nguyện Thế Tôn 。vi/vì/vị thử chúng sanh tốc tác chiếu minh 。 亦令將來眾生逮照明故。 diệc lệnh tướng lai chúng sanh đãi chiếu minh cố 。 受持此法而不忘失。願分別說。爾時世尊。便說偈言。 thọ trì thử pháp nhi bất vong thất 。nguyện phân biệt thuyết 。nhĩ thời Thế Tôn 。tiện thuyết kệ ngôn 。 　菩提無住相　　亦無能住者 　Bồ-đề vô trụ tướng 　　diệc vô năng trụ/trú giả 　是故說眾生　　無住菩提者 　thị cố thuyết chúng sanh 　　vô trụ Bồ-đề giả 　菩提與眾生　　無二無有異 　Bồ-đề dữ chúng sanh 　　vô nhị vô hữu dị 　是故說眾生　　無住菩提者 　thị cố thuyết chúng sanh 　　vô trụ Bồ-đề giả 　亦無有眾生　　能離眾生界 　diệc vô hữu chúng sanh 　　năng ly chúng sanh giới 　無所有不生　　畢竟不可得 　vô sở hữu bất sanh 　　tất cánh bất khả đắc 　難思眾生界　　其性本自空 　nạn/nan tư chúng sanh giới 　　kỳ tánh bổn tự không 　假令一切智　　不見其離想 　giả lệnh nhất thiết trí 　　bất kiến kỳ ly tưởng 　我所說諸陰　　無眾生能離 　ngã sở thuyết chư uẩn 　　vô chúng sanh năng ly 　此陰與眾生　　無異常寂滅 　thử uẩn dữ chúng sanh 　　vô dị thường tịch diệt 　已知陰是空　　而不離其性 　dĩ tri uẩn thị không 　　nhi bất ly kỳ tánh 　說其體是一　　不可取而離 　thuyết kỳ thể thị nhất 　　bất khả thủ nhi ly 　已能知諸陰　　不取不可離 　dĩ năng tri chư uẩn 　　bất thủ bất khả ly 　無我無自性　　畢竟無所依 　vô ngã vô tự tánh 　　tất cánh vô sở y 　諸陰如虛空　　陰所行亦爾 　chư uẩn như hư không 　　uẩn sở hạnh diệc nhĩ 　行無所行故　　說陰如虛空 　hạnh/hành/hàng vô sở hạnh/hành/hàng cố 　　thuyết uẩn như hư không 　如說虛空界　　非生非能生 　như thuyết hư không giới 　　phi sanh phi năng sanh 　陰性亦如是　　無有能離者 　uẩn tánh diệc như thị 　　vô hữu năng ly giả 　身見自性相　　無法而可得 　thân kiến tự tánh tướng 　　vô Pháp nhi khả đắc 　以不可得故　　我說不可離 　dĩ ất khả đắc cố 　　ngã thuyết bất khả ly 　疑無有自性　　畢竟不可得 　nghi vô hữu tự tánh 　　tất cánh bất khả đắc 　以不得疑故　　眾生無能離 　dĩ ất đắc nghi cố 　　chúng sanh vô năng ly 　無有諸眾生　　能持選擇戒 　vô hữu chư chúng sanh 　　năng trì tuyển trạch giới 　見取諸眾生　　亦復不可得 　kiến thủ chư chúng sanh 　　diệc phục bất khả đắc 　計有得法者　　眾生不可得 　kế hữu đắc pháp giả 　　chúng sanh bất khả đắc 　有得法無心　　不離於自性 　hữu đắc pháp vô tâm 　　bất ly ư tự tánh 　如所說諸見　　凡有六十二 　như sở thuyết chư kiến 　　phàm hữu lục thập nhị 　如是等諸見　　皆如水中影 　như thị đẳng chư kiến 　　giai như thủy trung ảnh 　已知此諸見　　皆如水中影 　dĩ tri thử chư kiến 　　giai như thủy trung ảnh 　無我無所有　　自性不可得 　vô ngã vô sở hữu 　　tự tánh bất khả đắc 　過去未來想　　及與現在想 　quá khứ vị lai tưởng 　　cập dữ hiện tại tưởng 　此想無所有　　亦如水中影 　thử tưởng vô sở hữu 　　diệc như thủy trung ảnh 　此想無有我　　眾生不可得 　thử tưởng vô hữu ngã 　　chúng sanh bất khả đắc 　以不得眾生　　是故不可離 　dĩ ất đắc chúng sanh 　　thị cố bất khả ly 　殺害諸眾生　　必趣嶮惡處 　sát hại chư chúng sanh 　　tất thú hiểm ác xứ/xử 　安置涅槃中　　無有能動者 　an trí Niết-Bàn trung 　　vô hữu năng động giả 　眾生若可得　　可有離動相 　chúng sanh nhược/nhã khả đắc 　　khả hữu ly động tướng 　眾生無有實　　故說不可離 　chúng sanh vô hữu thật 　　cố thuyết bất khả ly 　菩提名不與　　未曾有與者 　Bồ-đề danh bất dữ 　　vị tằng hữu dữ giả 　雖勤作方便　　而無動離者 　tuy cần tác phương tiện 　　nhi vô động ly giả 　不行施眾生　　教行勝法施 　bất hạnh/hành thí chúng sanh 　　giáo hạnh/hành/hàng thắng Pháp thí 　雖勤作方便　　而無動離者 　tuy cần tác phương tiện 　　nhi vô động ly giả 　亦不得眾生　　依倚婬欲者 　diệc bất đắc chúng sanh 　　y ỷ dâm dục giả 　欲中無有邪　　可與非邪合 　dục trung vô hữu tà 　　khả dữ phi tà hợp 　妄語諸眾生　　有緣者應化 　vọng ngữ chư chúng sanh 　　hữu duyên giả ưng hóa 　雖勤作方便　　而無動離者 　tuy cần tác phương tiện 　　nhi vô động ly giả 　兩舌與惡口　　及以非時言 　lưỡng thiệt dữ ác khẩu 　　cập dĩ phi thời ngôn 　如是等言說　　如響令人惑 　như thị đẳng ngôn thuyết 　　như hưởng lệnh nhân hoặc 　此法無處所　　亦不可染著 　thử pháp vô xứ sở 　　diệc bất khả nhiễm trứ 　此諸聲如響　　知其無所依 　thử chư thanh như hưởng 　　tri kỳ vô sở y 　本所有無明　　深計著於我 　bổn sở hữu vô minh 　　thâm kế trước ư ngã 　以知我真實　　無能動離者 　dĩ tri ngã chân thật 　　vô năng động ly giả 　亦能知瞋恚　　畢竟無有相 　diệc năng tri sân khuể 　　tất cánh vô hữu tướng 　菩提無相故　　無能動離者 　Bồ-đề vô tướng cố 　　vô năng động ly giả 　若能知邪見　　是名為正見 　nhược/nhã năng tri tà kiến 　　thị danh vi/vì/vị chánh kiến 　以過著見法　　無能動離者 　dĩ quá/qua trước/trứ kiến Pháp 　　vô năng động ly giả 　不教諸眾生　　而以女色施 　bất giáo chư chúng sanh 　　nhi dĩ nữ sắc thí 　賢聖所禁制　　是施有過患 　hiền thánh sở cấm chế 　　thị thí hữu quá hoạn 　邪見所持戒　　聖道所捐棄 　tà kiến sở trì giới 　　Thánh đạo sở quyên khí 　智者不應教　　以此求聖法 　trí giả bất ưng giáo 　　dĩ thử cầu thánh pháp 　外道所稱讚　　種種諸忍相 　ngoại đạo sở xưng tán 　　chủng chủng chư nhẫn tướng 　此忍非正道　　令人到涅槃 　thử nhẫn phi chánh đạo 　　lệnh nhân đáo Niết-Bàn 　外道所稱讚　　五熱精進法 　ngoại đạo sở xưng tán 　　ngũ nhiệt tinh tấn Pháp 　不能至菩提　　智者應捨離 　bất năng chí Bồ-đề 　　trí giả ưng xả ly 　外道諸禪定　　盡行諸有想 　ngoại đạo chư Thiền định 　　tận hạnh/hành/hàng chư hữu tưởng 　非諸佛所讚　　是以不教他 　phi chư Phật sở tán 　　thị dĩ bất giáo tha 　不用世俗慧　　教化諸眾生 　bất dụng thế tục tuệ 　　giáo hóa chư chúng sanh 　此慧不能得　　不思議佛慧 　thử tuệ bất năng đắc 　　bất tư nghị Phật tuệ 　於清淨眾生　　成就無畏者 　ư thanh tịnh chúng sanh 　　thành tựu vô úy giả 　我說於是眾　　不行四攝法 　ngã thuyết ư thị chúng 　　bất hạnh/hành tứ nhiếp Pháp 　深敬念佛者　　不教離是著 　thâm kính niệm Phật giả 　　bất giáo ly thị trước/trứ 　佛有無染智　　亦無諸障礙 　Phật hữu vô nhiễm trí 　　diệc vô chư chướng ngại 　深敬念法者　　不教離是著 　thâm kính niệm Pháp giả 　　bất giáo ly thị trước/trứ 　離欲最勝法　　云何而可離 　ly dục tối thắng Pháp 　　vân hà nhi khả ly 　不著眾生想　　而發菩提心 　bất trước chúng sanh tưởng 　　nhi phát Bồ-đề tâm 　菩提不可著　　云何而得離 　Bồ-đề bất khả trước/trứ 　　vân hà nhi đắc ly 　父母及兄弟　　姊妹男女想 　phụ mẫu cập huynh đệ 　　tỷ muội nam nữ tưởng 　此想皆如幻　　云何而可離 　thử tưởng giai như huyễn 　　vân hà nhi khả ly 　此想一切處　　無法無所有 　thử tưởng nhất thiết xứ 　　vô Pháp vô sở hữu 　無法無有故　　云何而可離 　vô Pháp vô hữu cố 　　vân hà nhi khả ly 　晝想及夜想　　半月一月想 　trú tưởng cập dạ tưởng 　　bán nguyệt nhất nguyệt tưởng 　此想無真實　　如熱時炎水 　thử tưởng vô chân thật 　　như nhiệt thời viêm thủy 　施想與戒想　　忍辱精進想 　thí tưởng dữ giới tưởng 　　nhẫn nhục tinh tấn tưởng 　此想非真想　　云何以想離 　thử tưởng phi chân tưởng 　　vân hà dĩ tưởng ly 　定想及慧想　　菩提心之想 　định tưởng cập tuệ tưởng 　　Bồ-đề tâm chi tưởng 　力無畏諸根　　是想皆虛誑 　lực vô úy chư căn 　　thị tưởng giai hư cuống 　諸覺及道想　　佛想與法想 　chư giác cập đạo tưởng 　　Phật tưởng dữ pháp tưởng 　皆從無知起　　云何離此想 　giai tùng vô tri khởi 　　vân hà ly thử tưởng 　分別諸僧想　　此想亦眾多 　phân biệt chư tăng tưởng 　　thử tưởng diệc chúng đa 　從分別起故　　我說不可離 　tùng phân biệt khởi cố 　　ngã thuyết bất khả ly 　不著菩提想　　及一切智想 　bất trước Bồ-đề tưởng 　　cập nhất thiết trí tưởng 　此想遠諸佛　　不思議菩提 　thử tưởng viễn chư Phật 　　bất tư nghị Bồ-đề 　以是故我說　　波旬無智人 　dĩ thị cố ngã thuyết 　　Ba-tuần vô trí nhân 　不離此諸想　　而遠求菩提 　bất ly thử chư tưởng 　　nhi viễn cầu Bồ-đề 　諸法及菩提　　皆悉知如如 　chư Pháp cập Bồ-đề 　　giai tất tri như như 　宣說不離義　　去魔憂惱心 　tuyên thuyết bất ly nghĩa 　　khứ ma ưu não tâm 世尊決定說此降伏遣魔法時。 Thế Tôn quyết định thuyết thử hàng phục khiển ma Pháp thời 。 會中十億眾生。拔猶豫箭無復疑惑。逮大照明。 hội trung thập ức chúng sanh 。bạt do dự tiến vô phục nghi hoặc 。đãi Đại chiếu minh 。 於諸法中得無生法忍。會中十億眾生皆共和合。 ư chư Pháp trung đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。hội trung thập ức chúng sanh giai cộng hòa hợp 。 住於佛前。而說偈言。 trụ/trú ư Phật tiền 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　不思議佛道　　今我以證知 　bất tư nghị Phật đạo 　　kim ngã dĩ chứng tri 　佛是導世師　　除斷我疑心 　Phật thị đạo thế sư 　　trừ đoạn ngã nghi tâm 　以逮大照明　　安住佛法中 　dĩ đãi Đại chiếu minh 　　an trụ Phật Pháp trung 　諸方明淨故　　得見一億佛 　chư phương minh tịnh cố 　　đắc kiến nhất ức Phật 　亦得見其法　　知色等不生 　diệc đắc kiến kỳ Pháp 　　tri sắc đẳng bất sanh 　遭遇救世師　　得淨如是智 　tao ngộ cứu thế sư 　　đắc tịnh như thị trí 　亦得見一億　　諸佛嚴淨土 　diệc đắc kiến nhất ức 　　chư Phật nghiêm tịnh thổ 　無上導世師　　皆悉住其中 　vô thượng đạo thế sư 　　giai tất trụ/trú kỳ trung 爾時十億眾生說此偈已。 nhĩ thời thập ức chúng sanh thuyết thử kệ dĩ 。 脫身所著上妙之服。為供養法歡喜奉佛。作如是言。 thoát thân sở trước/trứ thượng diệu chi phục 。vi/vì/vị cúng dường Pháp hoan hỉ phụng Phật 。tác như thị ngôn 。 願令此法流布一切眾生皆得耳聞。 nguyện lệnh thử pháp lưu bố nhất thiết chúng sanh giai đắc nhĩ văn 。 爾時阿難白佛言。世尊。若有眾生。聞是降伏遣魔法者。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược hữu chúng sanh 。văn thị hàng phục khiển ma Pháp giả 。 能信能解不生疑惑。是善男子善女人得幾所福。 năng tín năng giải bất sanh nghi hoặc 。thị Thiện nam tử thiện nữ nhân đắc kỷ sở phước 。 佛告阿難。若善男子善女人。 Phật cáo A-nan 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 聞此降伏遣魔法一經耳。能信能解不疑惑者。 văn thử hàng phục khiển ma Pháp nhất Kinh nhĩ 。năng tín năng giải bất nghi hoặc giả 。 功德甚多不可限量。阿難白佛言。 công đức thậm đa bất khả hạn lượng 。A-nan bạch Phật ngôn 。 其所得福可以方喻知不。佛告阿難。若善男子善女人。 kỳ sở đắc phước khả dĩ phương dụ tri bất 。Phật cáo A-nan 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 於日初分供養百千諸佛。於日中分供養百千諸佛。 ư nhật sơ phần cúng dường bách thiên chư Phật 。ư nhật trung phần cúng dường bách thiên chư Phật 。 於日後分供養百千諸佛。尊重讚歎以上妙房舍。 ư nhật hậu phần cúng dường bách thiên chư Phật 。tôn trọng tán thán dĩ thượng diệu phòng xá 。 一切所須皆悉充足。經百千劫。 nhất thiết sở tu giai tất sung túc 。Kinh bách thiên kiếp 。 是善男子善女人。所得功德寧為多不。阿難白佛言。 thị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。sở đắc công đức ninh vi/vì/vị đa bất 。A-nan bạch Phật ngôn 。 世尊。甚多甚多。不可限量難以喻知。 Thế Tôn 。thậm đa thậm đa 。bất khả hạn lượng nạn/nan dĩ dụ tri 。 佛告阿難。若善男子善女人。 Phật cáo A-nan 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 聞此降伏遣魔法一經耳。能信能解不疑惑者其福勝彼。 văn thử hàng phục khiển ma Pháp nhất Kinh nhĩ 。năng tín năng giải bất nghi hoặc giả kỳ phước thắng bỉ 。 爾時虛空中有三善男子求菩薩乘。 nhĩ thời hư không trung hữu tam Thiện nam tử cầu Bồ-tát thừa 。 自然而現漸漸而來。各各執持千大蓮花。 tự nhiên nhi hiện tiệm tiệm nhi lai 。các các chấp trì thiên Đại liên hoa 。 其花高廣踰須彌山。有百千萬億葉。 kỳ hoa cao quảng du Tu-di sơn 。hữu bách thiên vạn ức diệp 。 出百千萬億光色。爾時尊者阿難及諸時會。 xuất bách thiên vạn ức quang sắc 。nhĩ thời Tôn-Giả A-nan cập chư thời hội 。 皆共遙見三善男子求菩薩乘者。漸漸而來。見已生希有心。 giai cộng dao kiến tam Thiện nam tử cầu Bồ-tát thừa giả 。tiệm tiệm nhi lai 。kiến dĩ sanh hy hữu tâm 。 爾時阿難白佛言。世尊。此善男子為從何來。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử Thiện nam tử vi/vì/vị tùng hà lai 。 佛告阿難。東方過恒河沙佛土有世界。 Phật cáo A-nan 。Đông phương quá/qua Hằng hà sa Phật thổ hữu thế giới 。 名花高須彌山。此善男子。於彼世界。 danh hoa cao Tu-di sơn 。thử Thiện nam tử 。ư bỉ thế giới 。 聞說此法及上因緣。以是故來。阿難白佛。 văn thuyết thử pháp cập thượng nhân duyên 。dĩ thị cố lai 。A-nan bạch Phật 。 彼世界佛名號何等。佛告阿難。 bỉ thế giới Phật danh hiệu hà đẳng 。Phật cáo A-nan 。 彼佛名華高須彌山王如來等正覺。今現在說法。 bỉ Phật danh hoa cao Tu Di Sơn Vương Như Lai đẳng chánh giác 。kim hiện tại thuyết Pháp 。 爾時三善男子求菩薩乘者。前詣釋迦牟尼佛。頭面禮足右遶三匝。 nhĩ thời tam Thiện nam tử cầu Bồ-tát thừa giả 。tiền nghệ Thích Ca Mâu Ni Phật 。đầu diện lễ túc hữu nhiễu tam tạp 。 右膝著地一心合掌。以所執華而散佛上。 hữu tất trước địa nhất tâm hợp chưởng 。dĩ sở chấp hoa nhi tán Phật thượng 。 作如是言。世尊。我等今於此法。 tác như thị ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng kim ư thử Pháp 。 能信能解不生疑惑。所以者何。我等於此法中。 năng tín năng giải bất sanh nghi hoặc 。sở dĩ giả hà 。ngã đẳng ư thử Pháp trung 。 無有疑惑猶如如來。 vô hữu nghi hoặc do như Như Lai 。 爾時第一善男子求菩薩乘者白佛言。世尊若作是說。我是如來。此言便是正說。 nhĩ thời đệ nhất Thiện nam tử cầu Bồ-tát thừa giả bạch Phật ngôn 。Thế Tôn nhược/nhã tác thị thuyết 。ngã thị Như Lai 。thử ngôn tiện thị chánh thuyết 。 所以者何。我於此法不生疑惑故。 sở dĩ giả hà 。ngã ư thử Pháp bất sanh nghi hoặc cố 。 爾時第二善男子求菩薩乘者白佛言。世尊。若作是說。 nhĩ thời đệ nhị Thiện nam tử cầu Bồ-tát thừa giả bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã tác thị thuyết 。 我是世尊。此言便是正說。所以者何。 ngã thị Thế Tôn 。thử ngôn tiện thị chánh thuyết 。sở dĩ giả hà 。 我於此法不生疑惑故。 ngã ư thử Pháp bất sanh nghi hoặc cố 。 爾時第三善男子求菩薩乘者白佛言。世尊。若作是說。我是佛。 nhĩ thời đệ tam Thiện nam tử cầu Bồ-tát thừa giả bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã tác thị thuyết 。ngã thị Phật 。 此言便是正說。所以者何。 thử ngôn tiện thị chánh thuyết 。sở dĩ giả hà 。 我於此法不生疑惑故。 ngã ư thử Pháp bất sanh nghi hoặc cố 。 爾時會中百千眾生。 nhĩ thời hội trung bách thiên chúng sanh 。 心皆擾動不安本坐作是念。無有二佛竝出世間。今此善男子。 tâm giai nhiễu động bất an bổn tọa tác thị niệm 。vô hữu nhị Phật tịnh xuất thế gian 。kim thử Thiện nam tử 。 以何等故發如是言。作是念已。 dĩ hà đẳng cố phát như thị ngôn 。tác thị niệm dĩ 。 展轉相語且共默然。 triển chuyển tướng ngữ thả cọng mặc nhiên 。 世尊在座自當解說此諸菩薩如是語義。爾時阿難白佛言。世尊。 Thế Tôn tại tọa tự đương giải thuyết thử chư Bồ-tát như thị ngữ nghĩa 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此諸菩薩名字何等。乃能作是大師子吼。佛告阿難。 thử chư Bồ-tát danh tự hà đẳng 。nãi năng tác thị Đại sư tử hống 。Phật cáo A-nan 。 其一菩薩名樂求如來音聲。 kỳ nhất Bồ Tát danh lạc/nhạc cầu Như Lai âm thanh 。 第二菩薩名樂求世尊音聲。第三菩薩名樂求佛音聲。阿難當知。 đệ nhị Bồ Tát danh lạc/nhạc cầu Thế Tôn âm thanh 。đệ tam Bồ Tát danh lạc/nhạc cầu Phật âm thanh 。A-nan đương tri 。 以是緣故。彼菩薩摩訶薩作如是說。 dĩ thị duyên cố 。bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị thuyết 。 阿難白佛言。世尊。今此會中有百千眾生。 A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim thử hội trung hữu bách thiên chúng sanh 。 心皆擾動作是念。無有二佛並出世間。 tâm giai nhiễu động tác thị niệm 。vô hữu nhị Phật tịnh xuất thế gian 。 以何緣故彼作是說。唯願如來敷演其義。令此大眾心不擾動。 dĩ hà duyên cố bỉ tác thị thuyết 。duy nguyện Như Lai phu diễn kỳ nghĩa 。lệnh thử Đại chúng tâm bất nhiễu động 。 所種善根增益明淨。世尊。 sở chủng thiện căn tăng ích minh tịnh 。Thế Tôn 。 如人澡浴嚴治髮爪膚色鮮淨。復以赤栴檀水更浴其身。 như nhân táo dục nghiêm trì phát trảo phu sắc tiên tịnh 。phục dĩ xích chiên đàn thủy cánh dục kỳ thân 。 膚色鮮淨倍勝於前。世尊。是諸眾生亦復如是。 phu sắc tiên tịnh bội thắng ư tiền 。Thế Tôn 。thị chư chúng sanh diệc phục như thị 。 若聞說是語義。所種善根增益。 nhược/nhã văn thuyết thị ngữ nghĩa 。sở chủng thiện căn tăng ích 。 明淨倍勝於前。爾時世尊。即說偈言。 minh tịnh bội thắng ư tiền 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　皆共一心聽　　我說是語義 　giai cộng nhất tâm thính 　　ngã thuyết thị ngữ nghĩa 　何故名如來　　世尊及佛耶 　hà cố danh Như Lai 　　Thế Tôn cập Phật da 　能知過去如　　亦知未來如 　năng tri quá khứ như 　　diệc tri vị lai như 　見一切法如　　是故名如來 　kiến nhất thiết pháp như 　　thị cố danh Như Lai 　如先昔諸佛　　行不思議施 　như tiên tích chư Phật 　　hạnh/hành/hàng bất tư nghị thí 　我亦行此施　　是故作是說 　ngã diệc hạnh/hành/hàng thử thí 　　thị cố tác thị thuyết 　如先昔諸佛　　求無依倚道 　như tiên tích chư Phật 　　cầu vô y ỷ đạo 　我亦如是求　　是故名如來 　ngã diệc như thị cầu 　　thị cố danh Như Lai 　不住一切法　　求寂靜菩提 　bất trụ nhất thiết pháp 　　cầu tịch tĩnh Bồ-đề 　亦不得菩提　　是故名如來 　diệc bất đắc Bồ-đề 　　thị cố danh Như Lai 　如昔諸菩薩　　勤苦行忍辱 　như tích chư Bồ-tát 　　cần khổ hạnh nhẫn nhục 　我亦行是忍　　能到忍彼岸 　ngã diệc hạnh/hành/hàng thị nhẫn 　　năng đáo nhẫn bỉ ngạn 　如我昔精進　　勤求於菩提 　như ngã tích tinh tấn 　　cần cầu ư Bồ-đề 　彼亦勤精進　　是故名如來 　bỉ diệc cần tinh tấn 　　thị cố danh Như Lai 　彼已能通達　　諸法平等相 　bỉ dĩ năng thông đạt 　　chư pháp bình đẳng tướng 　亦不生心念　　是故名如來 　diệc bất sanh tâm niệm 　　thị cố danh Như Lai 　不念一切法　　其性常平等 　bất niệm nhất thiết pháp 　　kỳ tánh thường bình đẳng 　知此平等已　　而無差別心 　tri thử bình đẳng dĩ 　　nhi vô sái biệt tâm 　已能通達此　　如如平等定 　dĩ năng thông đạt thử 　　như như bình đẳng định 　通達此定故　　是故名如來 　thông đạt thử định cố 　　thị cố danh Như Lai 　所說一切法　　各自有性相 　sở thuyết nhất thiết pháp 　　các tự hữu tánh tướng 　已知此性相　　畢竟常寂然 　dĩ tri thử tánh tướng 　　tất cánh thường tịch nhiên 　知相名為慧　　知虛名為智 　tri tướng danh vi tuệ 　　tri hư danh vi trí 　若能知眾生　　名到慧彼岸 　nhược/nhã năng tri chúng sanh 　　danh đáo tuệ bỉ ngạn 　如先昔智者　　智慧到彼岸 　như tiên tích trí giả 　　trí tuệ đáo bỉ ngạn 　亦不得此慧　　到彼岸寂然 　diệc bất đắc thử tuệ 　　đáo bỉ ngạn tịch nhiên 　彼亦得此慧　　而到於彼岸 　bỉ diệc đắc thử tuệ 　　nhi đáo ư bỉ ngạn 　不得此慧故　　是故名如來 　bất đắc thử tuệ cố 　　thị cố danh Như Lai 　不得菩提如　　其性相難議 　bất đắc Bồ-đề như 　　kỳ tánh tướng nạn/nan nghị 　不得一切法　　是故名如來 　bất đắc nhất thiết pháp 　　thị cố danh Như Lai 　已能逮無著　　不著如如來 　dĩ năng đãi Vô Trước 　　bất trước như Như Lai 　不著一切法　　通無著道故 　bất trước nhất thiết pháp 　　thông Vô Trước đạo cố 　如先導世師　　能知見正道 　như tiên đạo thế sư 　　năng tri kiến chánh đạo 　此道真實相　　未曾有始終 　thử đạo chân thật tướng 　　vị tằng hữu thủy chung 　彼亦如是修　　最勝無上道 　bỉ diệc như thị tu 　　tối thắng vô thượng đạo 　此道無始終　　性空無所有 　thử đạo vô thủy chung 　　tánh không vô sở hữu 　知道無始終　　諸法皆平等 　tri đạo vô thủy chung 　　chư Pháp giai bình đẳng 　亦知如平等　　是故名如來 　diệc tri như bình đẳng 　　thị cố danh Như Lai 　道如菩提如　　及與不住如 　đạo như Bồ-đề như 　　cập dữ bất trụ như 　知如如虛空　　是故名如來 　tri như như hư không 　　thị cố danh Như Lai 　我所說諸法　　其如常平等 　ngã sở thuyết chư Pháp 　　kỳ như thường bình đẳng 　若能見此如　　應當求菩提 　nhược/nhã năng kiến thử như 　　ứng đương cầu Bồ-đề 　阿難以是事　　彼作如是說 　A-nan dĩ thị sự 　　bỉ tác như thị thuyết 　如說能修行　　彼亦如是行 　như thuyết năng tu hành 　　bỉ diệc như thị hạnh/hành/hàng 　若能行是行　　能作如是說 　nhược/nhã năng hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng 　　năng tác như thị thuyết 　知是不退轉　　無畏諸菩薩 　tri thị Bất-thoái-chuyển 　　vô úy chư Bồ-tát 　阿難應當知　　無畏諸菩薩 　A-nan ứng đương tri 　　vô úy chư Bồ-tát 　能作如是說　　自言是如來 　năng tác như thị thuyết 　　tự ngôn thị Như Lai 阿難白佛言。世尊。以何因緣。 A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nhân duyên 。 得何等法名世尊耶。爾時世尊。便說偈言。 đắc hà đẳng Pháp danh Thế Tôn da 。nhĩ thời Thế Tôn 。tiện thuyết kệ ngôn 。 　皆共一心聽　　此百千億劫 　giai cộng nhất tâm thính 　　thử bách thiên ức kiếp 　求如是菩提　　無量難思議 　cầu như thị Bồ-đề 　　vô lượng nạn/nan tư nghị 　為諸眾生故　　求如是菩提 　vi/vì/vị chư chúng sanh cố 　　cầu như thị Bồ-đề 　未曾有怖畏　　是故名世尊 　vị tằng hữu bố úy 　　thị cố danh Thế Tôn 　不畏於生死　　正住生死中 　bất úy ư sanh tử 　　chánh trụ sanh tử trung 　化度諸眾生　　是故名世尊 　hóa độ chư chúng sanh 　　thị cố danh Thế Tôn 　云何不怖畏　　云何住生死 　vân hà bất bố úy 　　vân hà trụ sanh tử 　云何度眾生　　云何名世尊 　vân hà độ chúng sanh 　　vân hà danh Thế Tôn 　生死無有法　　而可破壞者 　sanh tử vô hữu Pháp 　　nhi khả phá hoại giả 　不牢不破壞　　以此度眾生 　bất lao bất phá hoại 　　dĩ thử độ chúng sanh 　是名不怖畏　　是名住生死 　thị danh bất bố úy 　　thị danh trụ sanh tử 　是名度眾生　　是名為世尊 　thị danh độ chúng sanh 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　知諸法虛空　　而無怯弱心 　tri chư Pháp hư không 　　nhi vô khiếp nhược tâm 　宣說諸法相　　而無所怖畏 　tuyên thuyết chư Pháp tướng 　　nhi vô sở bố úy 　已斷諸怖畏　　遠離諸難處 　dĩ đoạn chư bố úy 　　viễn ly chư nạn xứ/xử 　不畏難處故　　度難處眾生 　bất úy nạn/nan xứ/xử cố 　　độ nạn/nan xứ/xử chúng sanh 　度多億眾生　　過生死嶮難 　độ đa ức chúng sanh 　　quá/qua sanh tử hiểm nạn/nan 　亦不得生死　　及所度眾生 　diệc bất đắc sanh tử 　　cập sở độ chúng sanh 　安置諸眾生　　寂靜涅槃岸 　an trí chư chúng sanh 　　tịch tĩnh Niết-Bàn ngạn 　亦不得眾生　　是名為世尊 　diệc bất đắc chúng sanh 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　恒為諸眾生　　說如虛空法 　hằng vi/vì/vị chư chúng sanh 　　thuyết như hư không Pháp 　未曾生怖畏　　是名為世尊 　vị tằng sanh bố úy 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　法性無差別　　說有種種名 　pháp tánh vô sái biệt 　　thuyết hữu chủng chủng danh 　平等如菩提　　菩提不可得 　bình đẳng như Bồ-đề 　　Bồ-đề bất khả đắc 　教導諸眾生　　令趣向菩提 　giáo đạo chư chúng sanh 　　lệnh thú hướng Bồ-đề 　雖教如是法　　未曾有所說 　tuy giáo như thị pháp 　　vị tằng hữu sở thuyết 　不可說而說　　度脫多眾生 　bất khả thuyết nhi thuyết 　　độ thoát đa chúng sanh 　無畏無所取　　是故名世尊 　vô úy vô sở thủ 　　thị cố danh Thế Tôn 　遠離一切想　　能修菩提相 　viễn ly nhất thiết tưởng 　　năng tu Bồ-đề tướng 　已過一切想　　是名為世尊 　dĩ quá/qua nhất thiết tưởng 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　已能滅諸想　　煩惱無有餘 　dĩ năng diệt chư tưởng 　　phiền não vô hữu dư 　以是故得稱　　名之為世尊 　dĩ thị cố đắc xưng 　　danh chi vi/vì/vị Thế Tôn 　以慧觀諸法　　知諸法平等 　dĩ tuệ quán chư Pháp 　　tri chư pháp bình đẳng 　常不求少法　　是故名世尊 　thường bất cầu thiểu Pháp 　　thị cố danh Thế Tôn 　不重於名譽　　亦不求名譽 　bất trọng ư danh dự 　　diệc bất cầu danh dự 　恒為諸眾生　　說離名譽法 　hằng vi/vì/vị chư chúng sanh 　　thuyết ly danh dự Pháp 　菩提離名譽　　彼亦如是求 　Bồ-đề ly danh dự 　　bỉ diệc như thị cầu 　若有重名譽　　是名遠菩提 　nhược hữu trọng danh dự 　　thị danh viễn Bồ-đề 　是聲猶如響　　分別故多種 　thị thanh do như hưởng 　　phân biệt cố đa chủng 　橫生諸分別　　我有如是名 　hoạnh sanh chư phân biệt 　　ngã hữu như thị danh 　不著一切聲　　亦不依倚名 　bất trước nhất thiết thanh 　　diệc bất y ỷ danh 　無戲論菩提　　是名為世尊 　vô hí luận Bồ-đề 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　知如是諸法　　名之為世尊 　tri như thị chư Pháp 　　danh chi vi/vì/vị Thế Tôn 　亦不得菩提　　是故名世尊 　diệc bất đắc Bồ-đề 　　thị cố danh Thế Tôn 　知如是諸法　　而無有所著 　tri như thị chư Pháp 　　nhi vô hữu sở trước/trứ 　求如是菩提　　解脫無有漏 　cầu như thị Bồ-đề 　　giải thoát vô hữu lậu 　阿難以是事　　及諸餘因緣 　A-nan dĩ thị sự 　　cập chư dư nhân duyên 　菩薩摩訶薩　　自言是世尊 　Bồ-Tát Ma-ha-tát 　　tự ngôn thị Thế Tôn 阿難白佛言。世尊。以何因緣。 A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nhân duyên 。 得何等法名為佛耶。爾時世尊。便說偈言。 đắc hà đẳng Pháp danh vi Phật da 。nhĩ thời Thế Tôn 。tiện thuyết kệ ngôn 。 　覺知一切法　　此法無所有 　giác tri nhất thiết pháp 　　thử pháp vô sở hữu 　已覺無有法　　是故名為佛 　dĩ giác vô hữu Pháp 　　thị cố danh vi Phật 　覺了諸煩惱　　不令得自在 　giác liễu chư phiền não 　　bất lệnh đắc tự tại 　以智離煩惱　　是故名為佛 　dĩ trí ly phiền não 　　thị cố danh vi Phật 　能覺此身空　　此身無所屬 　năng giác thử thân không 　　thử thân vô sở chúc 　此身不牢固　　牢固不可得 　thử thân bất lao cố 　　lao cố bất khả đắc 　愚於不牢身　　而生堅牢想 　ngu ư bất lao thân 　　nhi sanh kiên lao tưởng 　彼如實覺知　　是故名為佛 　bỉ như thật giác tri 　　thị cố danh vi Phật 　覺無明無智　　自性無所有 　giác vô minh vô trí 　　tự tánh vô sở hữu 　已得於明智　　是故名為佛 　dĩ đắc ư minh trí 　　thị cố danh vi Phật 　所有過去想　　覺知是無想 　sở hữu quá khứ tưởng 　　giác tri thị vô tưởng 　知想無相故　　更不隨此相 　tri tưởng vô tướng cố 　　cánh bất tùy thử tướng 　修未來諸想　　現在想亦然 　tu vị lai chư tưởng 　　hiện tại tưởng diệc nhiên 　已修一切想　　是故名為佛 　dĩ tu nhất thiết tưởng 　　thị cố danh vi Phật 　覺知色前際　　未曾有生起 　giác tri sắc tiền tế 　　vị tằng hữu sanh khởi 　凡小雖分別　　不能令色生 　phàm tiểu tuy phân biệt 　　bất năng lệnh sắc sanh 　覺受無根本　　根本不可得 　giác thọ vô căn bổn 　　căn bản bất khả đắc 　於一切法中　　亦無有受者 　ư nhất thiết pháp trung 　　diệc vô hữu thọ/thụ giả 　知想猶如幻　　其性無所有 　tri tưởng do như huyễn 　　kỳ tánh vô sở hữu 　於一切法中　　不為想所累 　ư nhất thiết pháp trung 　　bất vi/vì/vị tưởng sở luy 　知行不能作　　種種諸身相 　tri hạnh/hành/hàng bất năng tác 　　chủng chủng chư thân tướng 　身空行亦空　　是故無所作 　thân không hạnh/hành/hàng diệc không 　　thị cố vô sở tác 　知行及與身　　猶如芭蕉樹 　tri hạnh/hành/hàng cập dữ thân 　　do như ba tiêu thụ/thọ 　如實能覺知　　是故名為佛 　như thật năng giác tri 　　thị cố danh vi Phật 　觀識之實性　　亦不在身內 　quán thức chi thật tánh 　　diệc bất tại thân nội 　亦不在身外　　而可有是識 　diệc bất tại thân ngoại 　　nhi khả hữu thị thức 　於一切法中　　識性不可得 　ư nhất thiết pháp trung 　　thức tánh bất khả đắc 　而於此身中　　無形無處所 　nhi ư thử thân trung 　　vô hình vô xứ sở 　能如是知識　　識性無所有 　năng như thị tri thức 　　thức tánh vô sở hữu 　無想猶如幻　　未曾見識生 　vô tưởng do như huyễn 　　vị tằng kiến thức sanh 　於一切法中　　無有見識者 　ư nhất thiết pháp trung 　　vô hữu kiến thức giả 　一切眾生性　　未曾有作者 　nhất thiết chúng sanh tánh 　　vị tằng hữu tác giả 　眾生無作者　　諸法畢竟然 　chúng sanh vô tác giả 　　chư Pháp tất cánh nhiên 　若法若眾生　　無有來去相 　nhược/nhã Pháp nhược/nhã chúng sanh 　　vô hữu lai khứ tướng 　覺一切諸法　　畢竟無有相 　giác nhất thiết chư pháp 　　tất cánh vô hữu tướng 　無分別戲論　　是故名為佛 　vô phân biệt hí luận 　　thị cố danh vi Phật 　如諸佛不住　　佛正法大乘 　như chư Phật bất trụ 　　Phật chánh pháp Đại-Thừa 　不住一切法　　是故名為佛 　bất trụ nhất thiết pháp 　　thị cố danh vi Phật 　如如諸法如　　諸佛不住如 　như như chư Pháp như 　　chư Phật bất trụ như 　佛如菩提如　　是竟不可得 　Phật như Bồ-đề như 　　thị cánh bất khả đắc 　為求菩提故　　應發如是心 　vi/vì/vị cầu Bồ-đề cố 　　ưng phát như thị tâm 　能覺此心相　　少法不可得 　năng giác thử tâm tướng 　　thiểu Pháp bất khả đắc 　為求菩提故　　應發如是心 　vi/vì/vị cầu Bồ-đề cố 　　ưng phát như thị tâm 　此心菩提等　　亦覺知如幻 　thử tâm Bồ-đề đẳng 　　diệc giác tri như huyễn 　阿難以是事　　彼作如是說 　A-nan dĩ thị sự 　　bỉ tác như thị thuyết 　自言我是佛　　如佛導世師 　tự ngôn ngã thị Phật 　　như Phật đạo thế sư 　以佛之名聲　　說如是等法 　dĩ Phật chi danh thanh 　　thuyết như thị đẳng Pháp 　若有住此法　　盡應求菩提 　nhược hữu trụ/trú thử pháp 　　tận ưng cầu Bồ-đề 　若有知此法　　是則近菩提 　nhược hữu tri thử pháp 　　thị tắc cận Bồ-đề 　於一切法中　　不生諸疑惑 　ư nhất thiết pháp trung 　　bất sanh chư nghi hoặc 　於諸法無疑　　必為世間上 　ư chư Pháp vô nghi 　　tất vi/vì/vị thế gian thượng 　已知此法故　　能解密語義 　dĩ tri thử pháp cố 　　năng giải mật ngữ nghĩa 爾時世尊。說如來世尊佛名已。 nhĩ thời Thế Tôn 。thuyết Như Lai Thế Tôn Phật danh dĩ 。 是時會中百千眾生白佛言。世尊。 Thị thời hội trung bách thiên chúng sanh bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等無復疑網逮大照明。得解菩薩摩訶薩名為如來世尊佛義。 ngã đẳng vô phục nghi võng đãi Đại chiếu minh 。đắc giải Bồ-Tát Ma-ha-tát danh vi Như Lai Thế Tôn Phật nghĩa 。 以一切法不可得故。於諸法中逮得法忍。 dĩ nhất thiết pháp bất khả đắc cố 。ư chư Pháp trung đãi đắc pháp nhẫn 。 如來今者猶如父母矜接我等。 Như Lai kim giả do như phụ mẫu căng tiếp ngã đẳng 。 不令我等心有擾動。亦得覺知不擾動法。猶如虛空不可擾動。 bất lệnh ngã đẳng tâm hữu nhiễu động 。diệc đắc giác tri bất nhiễu động Pháp 。do như hư không bất khả nhiễu động 。 所以者何。我等今者覺一切法。 sở dĩ giả hà 。ngã đẳng kim giả giác nhất thiết pháp 。 猶如虛空無擾動故。爾時會中百千眾生。 do như hư không vô nhiễu động cố 。nhĩ thời hội trung bách thiên chúng sanh 。 頭面禮佛右遶三匝。去佛不遠默然而坐。 đầu diện lễ Phật hữu nhiễu tam tạp 。khứ Phật bất viễn mặc nhiên nhi tọa 。 爾時會中有菩薩摩訶薩。名常笑諸根清淨。 nhĩ thời hội trung hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh thường tiếu chư căn thanh tịnh 。 即從坐起。以種種華而散佛上。即說偈言。 tức tùng tọa khởi 。dĩ chủng chủng hoa nhi tán Phật thượng 。tức thuyết kệ ngôn 。 　眾生多果想　　能解彼果想 　chúng sanh đa quả tưởng 　　năng giải bỉ quả tưởng 　離果得具足　　故禮世間智 　ly quả đắc cụ túc 　　cố lễ thế gian trí 　眾生貪著果　　行種種果名 　chúng sanh tham trước quả 　　hạnh/hành/hàng chủng chủng quả danh 　唯佛能除解　　故禮世間智 　duy Phật năng trừ giải 　　cố lễ thế gian trí 　宣說果平等　　而以覺悟他 　tuyên thuyết quả bình đẳng 　　nhi dĩ giác ngộ tha 　說果是假名　　故禮世間智 　thuyết quả thị giả danh 　　cố lễ thế gian trí 　宣說平等法　　住平等法中 　tuyên thuyết bình đẳng pháp 　　trụ/trú bình đẳng pháp trung 　覺一切法等　　故禮世間智 　giác nhất thiết pháp đẳng 　　cố lễ thế gian trí 　眾生得果想　　除此有得心 　chúng sanh đắc quả tưởng 　　trừ thử hữu đắc tâm 　唯佛能除斷　　故禮世間智 　duy Phật năng trừ đoạn 　　cố lễ thế gian trí 　具知果寂滅　　不住種種果 　cụ tri quả tịch diệt 　　bất trụ chủng chủng quả 　諸佛善密語　　故禮世間智 　chư Phật thiện mật ngữ 　　cố lễ thế gian trí 爾時常笑諸根清淨菩薩摩訶薩。說是偈已。 nhĩ thời thường tiếu chư căn thanh tịnh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thuyết thị kệ dĩ 。 讚歎世尊。頭面禮足右遶三匝。 tán thán Thế Tôn 。đầu diện lễ túc hữu nhiễu tam tạp 。 去佛不遠一心觀佛。目不暫眴歡喜而住。 khứ Phật bất viễn nhất tâm quán Phật 。mục bất tạm huyễn hoan hỉ nhi trụ/trú 。 爾時會中有菩薩摩訶薩。名蓮華德藏。即從坐起。 nhĩ thời hội trung hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh liên hoa đức tạng 。tức tùng tọa khởi 。 以花散佛。說此偈言。 dĩ hoa tán Phật 。thuyết thử kệ ngôn 。 　眾生多有想　　能解此有心 　chúng sanh đa hữu tưởng 　　năng giải thử hữu tâm 　離怖無所取　　故禮牟尼尊 　Li Bố Uý vô sở thủ 　　cố lễ Mâu Ni tôn 　於諸有寂靜　　說無所有法 　ư chư hữu tịch tĩnh 　　thuyết vô sở hữu Pháp 　遠離一切有　　故禮牟尼尊 　viễn ly nhất thiết hữu 　　cố lễ Mâu Ni tôn 　知有是空無　　其性無有我 　tri hữu thị không vô 　　kỳ tánh vô hữu ngã 　以遠離有畏　　故禮牟尼尊 　dĩ viễn ly hữu úy 　　cố lễ Mâu Ni tôn 　遠離諸憂慼　　能拔憂慼者 　viễn ly chư ưu Thích 　　năng bạt ưu Thích giả 　永斷諸繫縛　　故禮牟尼尊 　vĩnh đoạn chư hệ phược 　　cố lễ Mâu Ni tôn 爾時蓮華德藏菩薩摩訶薩。說此偈已。 nhĩ thời liên hoa đức tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thuyết thử kệ dĩ 。 讚歎世尊。復更說偈。而白佛言。 tán thán Thế Tôn 。phục cánh thuyết kệ 。nhi bạch Phật ngôn 。 　於後惡世中　　若有聞此經 　ư hậu ác thế trung 　　nhược hữu văn thử Kinh 　不生怖畏者　　皆應合掌禮 　bất sanh bố úy giả 　　giai ưng hợp chưởng lễ 爾時無垢意菩薩摩訶薩。即於佛前。 nhĩ thời vô cấu ý Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức ư Phật tiền 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若有聞此經　　不生疑惑者 　nhược hữu văn thử Kinh 　　bất sanh nghi hoặc giả 　於一切時中　　應以眾花散 　ư nhất thiết thời trung 　　ưng dĩ chúng hoa tán 爾時廣思惟菩薩摩訶薩。即於佛前。 nhĩ thời quảng tư tánh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức ư Phật tiền 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　此經中廣說　　無量諸佛法 　thử Kinh trung quảng thuyết 　　vô lượng chư Phật Pháp 　眾生聞是法　　不疑惑者少 　chúng sanh văn thị pháp 　　bất nghi hoặc giả thiểu 　貪著於己身　　生種種身想 　tham trước ư kỷ thân 　　sanh chủng chủng thân tưởng 　得聞如是經　　云是顛倒說 　đắc Văn như thị Kinh 　　vân thị điên đảo thuyết 　當知屬於魔　　為魔所抑持 　đương tri chúc ư ma 　　vi/vì/vị ma sở ức trì 　無智聞此經　　返更生疑惑 　vô trí văn thử Kinh 　　phản cánh sanh nghi hoặc 爾時青蓮華目菩薩摩訶薩。即於佛前。 nhĩ thời thanh liên hoa mục Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức ư Phật tiền 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若有聞此經　　不生疑惑者 　nhược hữu văn thử Kinh 　　bất sanh nghi hoặc giả 　猶如世間眼　　亦名施眼者 　do như thế gian nhãn 　　diệc danh thí nhãn giả 爾時樂供養塔菩薩摩訶薩。即於佛前。 nhĩ thời lạc/nhạc cúng dường tháp Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức ư Phật tiền 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若有聞此經　　深生信樂者 　nhược hữu văn thử Kinh 　　thâm sanh tín lạc/nhạc giả 　此人處世間　　猶如最上塔 　thử nhân xứ/xử thế gian 　　do như tối thượng tháp 爾時渴仰意菩薩摩訶薩。即於佛前。 nhĩ thời khát ngưỡng ý Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức ư Phật tiền 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　雖在生死中　　應數生渴仰 　tuy tại sanh tử trung 　　ưng số sanh khát ngưỡng 　不著一切法　　能不疑此經 　bất trước nhất thiết pháp 　　năng bất nghi thử Kinh 爾時樂以衣施菩薩摩訶薩。即於佛前。 nhĩ thời lạc/nhạc dĩ y thí Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức ư Phật tiền 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　應以多億衣　　細軟而平正 　ưng dĩ đa ức y 　　tế nhuyễn nhi bình chánh 　以供覆其身　　不疑此法者 　dĩ cung/cúng phước kỳ thân 　　bất nghi thử pháp giả 爾時樂以食施菩薩摩訶薩。即於佛前。 nhĩ thời lạc/nhạc dĩ thực/tự thí Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức ư Phật tiền 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　所說諸餚饍　　味中最上者 　sở thuyết chư hào thiện 　　vị trung tối thượng giả 　應以供其人　　不疑此法者 　ưng dĩ cung/cúng kỳ nhân 　　bất nghi thử pháp giả 爾時悲念樂見眾生菩薩摩訶薩。即於佛前。 nhĩ thời bi niệm lạc/nhạc kiến chúng sanh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức ư Phật tiền 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　悲念諸眾生　　應數數涕泣 　bi niệm chư chúng sanh 　　ưng sát sát thế khấp 　而於此經中　　無有信樂意 　nhi ư thử Kinh trung 　　vô hữu tín lạc/nhạc ý 　若人少時間　　疑惑於此經 　nhược/nhã nhân thiểu thời gian 　　nghi hoặc ư thử Kinh 　當知地獄來　　還趣向地獄 　đương tri địa ngục lai 　　hoàn thú hướng địa ngục 　親近惡知識　　不解是深法 　thân cận ác tri thức 　　bất giải thị thâm pháp 　無明網所覆　　不向此妙趣 　vô minh võng sở phước 　　bất hướng thử diệu thú 　破戒自纏裹　　惡意好求短 　phá giới tự triền khoả 　　ác ý hảo cầu đoản 　貪著於利養　　能誹謗是經 　tham trước ư lợi dưỡng 　　năng phỉ báng thị Kinh 　不勤求菩提　　懈怠不精進 　bất cần cầu Bồ-đề 　　giải đãi bất tinh tấn 　惡慧樂小法　　不信解是經 　ác tuệ lạc/nhạc tiểu pháp 　　bất tín giải thị Kinh 　貪利養眾生　　計我隨愛欲 　tham lợi dưỡng chúng sanh 　　kế ngã tùy ái dục 　深著於三世　　不能信是經 　thâm trước/trứ ư tam thế 　　bất năng tín thị Kinh 　愚佷惡心性　　染愛盲無智 　ngu 佷ác tâm tánh 　　nhiễm ái manh vô trí 　好樂多談說　　而不信是經 　hảo lạc/nhạc đa đàm thuyết 　　nhi bất tín thị Kinh 　好選擇衣服　　貪味嗜飲食 　hảo tuyển trạch y phục 　　tham vị thị ẩm thực 　少於白法者　　能誹謗是經 　thiểu ư bạch pháp giả 　　năng phỉ báng thị Kinh 　著果諸眾生　　好說著果法 　trước/trứ quả chư chúng sanh 　　hảo thuyết trước/trứ quả Pháp 　解佛微密語　　如是者甚難 　giải Phật vi mật ngữ 　　như thị giả thậm nạn/nan 　過去先昔佛　　無上導世師 　quá khứ tiên tích Phật 　　vô thượng đạo thế sư 　盡能供養者　　能信解是經 　tận năng cúng dường giả 　　năng tín giải thị Kinh 爾時遠離惡法菩薩摩訶薩。即於佛前。 nhĩ thời viễn ly ác pháp Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức ư Phật tiền 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　愚心貪著果　　能誹謗是經 　ngu tâm tham trước quả 　　năng phỉ báng thị Kinh 　應遠離是人　　猶如臭糞穢 　ưng viễn ly thị nhân 　　do như xú phẩn uế 　亦如爛死屍　　行者皆遠避 　diệc như lạn/lan tử thi 　　hành giả giai viễn tị 　謗此經眾生　　皆應常遠離 　báng thử Kinh chúng sanh 　　giai ưng thường viễn ly 　猶如劫村賊　　住大曠野中 　do như kiếp thôn tặc 　　trụ/trú Đại khoáng dã trung 　聞者皆馳走　　恐為我作難 　văn giả giai trì tẩu 　　khủng vi/vì/vị ngã tác nạn/nan 　應如是馳走　　遠離是惡賊 　ưng như thị trì tẩu 　　viễn ly thị ác tặc 　瞋恚懷惡意　　誹謗是經者 　sân khuể hoài ác ý 　　phỉ báng thị Kinh giả 廣博嚴淨經卷第五 quảng bác nghiêm tịnh Kinh quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:51:58 2008 ============================================================